Fiul lui Șafat, un bogat proprietar de pământ din Abelmeholah, Elisei a crescut dedicat muncii la fermă. Deși nu era unul dintre "fiii profeți", a fost chemat de la coarnele plugului prin Ilie. În consecință, după ce saruta pe tatăl său și pe mama, și după ce face o sărbătoare de jertfă , sacrificânddu-și boii săi, el a urmat pe Ilie, ca "master" și "tată", pe ale cărui mâini a turnat apa (I Regi XIX-lea. 16, 19-21 ; II Regi III. 11), și anume, ca un servitor.
De adepți sau discipolii lui Ilie el a fost curând recunoscut ca succesor al comandantului plecat, care de fapt a desemnat pe Elisei ca atare, lăsând mantia cu el (II Regi ii 13-15). Astfel dorința lui de " o porție dublă "a spiritului Profetului în vârstă (ib. ii 9)., în aluzie la preferința arătată pentru primul fiu născut în divizia imobiliară a tatălui (Deuteronom XXI. 17), a fost îndeplinită. Activitatea lui Elisei a fost expusă în materie de politică, precum și în viața privată.
În expediție împotriva lui Mesha, regele Moabului (II Regi III. 4), armata Israelită a fost salvată prin consultanța lui Elisei de la pieire de sete. Regele Moabului, confundand sub lumina orbitoare a soarelui, apa din gropi, cu sânge, a fost ademenit de cocepția lui greșită de atac și a fost învins.. În timpul războiului Sirian (ib. VI. 8 și următoarele), discernământul lui Elisei a învins strategia regelui, care, dorind să capteze pe profet, a trimis vălăreți și pedeștri împotriva lui.
Că că Elisei a primit o porție dublă din spiritul profetic al lui Ilie, este arătată prin faptul că lucrat de două ori mai multe miracole (16) ca Ilie (Ḳimḥi a II Regi II. 14). În timp ce Ilie a înviat o persoană de la moarte, Elisei două fiul femeii Shunammite, și Naaman, care, fiind un lepros, a fost considerată ca un mort (Ḥul. 7b; Sanh 46a).. Din incidente din viața lui Elisei o serie de precepte halakic sunt derivate. Într-adevăr, atât Ilie și Elisei sunt considerate marii maestri rabinici.
